«Дело корнета Елагина» - произведение великого русского нобелиата Ивана Алексеевича Бунина, который сам иронически определил жанр этого своего произведения: «похоже на бульварный роман». История безумной любви актрисы и гусара, закончившаяся суицидом, становится поводом для размышлений о тщете и опустошенности жизни, прерванной бессмыслицей смерти. Потрясающая бунинская проза с ее лиризмом и психологизмом предстанет в блестящей сценизации Марка Розовского – мастера делать из, казалось бы, несценичной литературы самый настоящий сверх-театр.

Марк Розовский о спектакле:

«Страстная, ведущая к безумию любовь гусара и актрисы, закончившаяся суицидом с помощью алкоголя и наркоты, - повод к размышлению о пустотности человеческого существования, о ценности жизни и бессмыслице смерти, о никчемности псевдоискусства, увлечение которым идет от безбожия, от потери нравственных ориентиров.

Две заблудшие души без опор, без глубинного взаимопроникновения летят по поверхности чувств и вместе с поиском любви ищут смерть, потакая друг другу в этой зловещей игре и, заигравшись в оргиях, расстаются с жизнеподобием своего надуманного счастья. Бунин словно ведет перекличку своей героини Сосновской с толстовской Анной Карениной, чей конец на рельсах не менее страшен и символичен. Жизнь поверяется любовью, а любовь не прощает болезненной тяги к самоубийству, ибо призвана строить счастье, а не разрушать его. Наша театральная постановка есть попытка представить и проанализировать истоки порока, сделать видимыми судьбы и характеры бунинской прозы – свободной и величественной, зовущей к жалости и сочувствию даже к тем, кто так и не нашел себя в путанице жизни.

В нашем сегодняшнем дне пышным цветом цветут те же болезни – мнимости всякого рода искушают и тащат некрепкие юные души в черные дыры беспросвета, где гламур не спасает, а безвременье (новые «окаянные дни») утверждает себя лишь в сомнительных формах тотального наслаждения – главного заменителя смысла жизни. Не похожи ли мы на наших несчастных предков?.. Очень даже похожи!..

Читая и вчитываясь в Бунина сегодня, мы видим его историческую правоту и прозорливость: душевный ад смертоносен и истинно опасен современному человеку. Философия гибели возникает именно НА ПУСТОМ МЕСТЕ, - там, где из жизни уходит содержание, где начинается бытовая дьяволиада и всем знакомая суета будней и праздников – торжеств бликует и мелькает взамен служению Высшему и каждодневному труду на всеобщую пользу. При этом Бунин не морализирует, он просто фиксирует крах морали на Руси. Недаром, подобно чеховскому «На деревню дедушке» у Бунина в повести звучит свой адресат: «В Россию, корнету Елагину»

Смерть – не выход, даже если жизнь пуста. Смерть – уход. И ничего больше.

Вот так вырастает трагедия. Своим «Делом корнета Елагина» первый русский писатель-лауреат Нобелевской премии – Иван Алексеевич Бунин предупреждает нас о ней. Так спасибо ему!»